全部场次/林业大学-马准马老师：出塞曲与时空尺度马老师以出塞曲开场，讲时间尺度，引出席慕容的乡愁，解读歌词里的蒙古意象并演唱。逐字稿，点一句从那里开始听那个我看我用这麦克和不用麦克这个效果哈呃哦，差不多不用了。那个呃我我跟那个简单就介绍一下啊，那个我跟周原老师呢属于忘年交，我们都同属于一个组织，这组织就是极致俱乐部，呃，大家有兴趣的哈。对，尤其对那个复杂性科学感兴趣的呃，可以去看看那个上网看看那个俱乐部。呃，然后俊岳老师呢呃大概是呃春天的时候，春节前我们有个聚会，当时他就提说我们一块儿做个做个讲座。呃，我特高兴，我说那个我们要做一个开放性的，然后这个叫什么边边讲边唱的，还有这个什么啊，结果呢就是通过几次磨合哈，还有那些小农同学也也也加入了，我们就给大家呈现一个哈，也希望大家这个呃积极参与。呃，我我我下面就开始哈，我就就是说草原的诗与歌哈。我先从一个歌开始，乘着那歌声的翅膀。亲爱的，随我前往去到那辽阔的草原。No,这美丽的好地方就是门格尔松的把这个海聂的诗歌改的这个乘着歌声的翅膀，我把那个歌词给改了一下，他是去到那厚河的岸塘，我我把它，因为我们今天是草原嘛，我就改成去到那草辽阔的草原上啊。那个我们下面就开始哈，就是也是一个希望大家这中间哈呃我们有更多的呃互动。呃，周岳老师呢呃从这个建模的角度，从时空的角度呃定义了这个这场活动。所以呢呃我也先从时空上跟大家分享一下哈。俊逸。大家想，假如我们我们要阐述中国五十年的变化和五十年的历史，你应该从哪儿从哪儿去想从哪儿去说，我我我提一个参考啊。如果说五十年看中国五十年的发展去看深圳，大家想想就是说有没有道理哈。假如看中国五百年的历史，大家想想应该看哪儿。我觉得应该看北京。因为这个大明嘛，整个朱朱棣用整个把整个国家都搬到这个北京来了，去抗击这个外边的这个侵略。当然还有一些别的政治原因哈。假如我们去看中国五千年的历史，各位我们看哪儿来找个同学给个答案，看我们中国五千年历史啊，有没有敢说的看着啊，随便啊，大家讨论嘛，我应该看陕西、陕西、山西是吧？地下以上子线啊，对，对我我也同意这观点。当然还有甘肃，还有其实就是就是这个青藏高原啊和这个这个就是说我们这个文明发源地哈，还有这个蒙古高原这这一带。那这是这是从时间上说的对吧？那有没有一个空间的尺度？有没有一个大家去这我流行一个梗啊，一会儿由那个我们周原老师来解这个梗，有没有一个我刚才说的时间？那从空间上如果从空间上要表达中国五十年五百年五千年的变化，有没有这么一个方法和有没有这么一个线索，大家去去想哈，然后我我我我往下展开哈，这个呃我看这个这个PPT俊，你一哦哦鼠标哈，嗯我啊哦往下哦，点击点击一下啊，等于是人与土地嘛。好啊。对对啊，对，就我我刚才已经其实这不就门德尔松嘛啊这个唱着歌声的翅膀已经开始了。然后这个这个时空尺度哈，我留下了一个梗，就是大家去猜一下哈这个呃到底有没有这么一个从空间上去表现五十年、五百年五千年甚至上万年的这种可能性哈。啊，大家想一下，然后呢呃我们又来到了这个我们今天的一个我们要重点介绍的一个主人公。这就是席慕容，席慕容先生啊，可以这么叫先生啊，虽然她是女士呃，徐慕容呢是著名的这个台湾诗人。我我接触席慕容呢呃我觉得呃挺晚的。因为像像我们这岁数，这个尤其我们理工男哈，我是学理工出身啊，这个就觉得这个嗯好像我我其实我更喜欢简爱那种感觉哈。你以为我贫穷，你以为我那个呃呃那个渺小我就没有爱吗？哈假如我拥有财富的话，我一样让你不能离开我。就像我现在不能离开你我觉得那个特特那感觉特好，特特特硬气和那种挑战那个是吗？所以形容呢我老觉得包括三毛啊，包括什么我都觉得有点软哈。但是后来我也是偶然的机会，有一次我跟一些朋友去这个密云有一个山谷，过了那个山谷呢就到了这个承德了。就是你们塞罕坝那地方。我们一块儿的朋友呢有一个台湾人，我就说他叫安妮塔，我说安妮塔你出赛了，唱首歌吧。哎，因为大家都是朋友嘛，都他特放松，他当时就给我请为我唱一首出塞曲，用那遗忘了的古老言语，请用美丽的战影轻轻呼唤我心中的大好河山。那只有长城外，那只有长城外才有的清香，谁说出塞过的调子太悲凉？如果你不爱听，那是因为歌中没有你的渴望，而我们从此要一场再唱，向着草原千里闪着金光，向着风沙呼啸过大漠，向着黄河岸，南映山旁英雄骑马壮骑马梦回故乡。啊，谢谢谢谢大家啊，还行啊，这这个这这教室的效果还行，还挺录音的。但是我有意的，可能离迈克尔稍微近了点儿。当时我听完这歌以后哈，我就哎我说这歌真好听，嘿，我就开始回去学去。我刚才实际上是通过朋友这个线索呢呃回家找到了蔡琴的版本，然后就是是就是用蔡琴的版本学的这个出菜曲。但是我这个因为有这个习惯嘛，我就一般我要爱唱的歌呢，我就要找谁做的曲谁做的词。然后我就发现唉作词席慕容。唉，我说不是，好像好像有一个那个有一个特别的父亲的草原母亲的河，这不是席慕容写的词吗？怎么同？是同一个作者吗？哎，我就赶紧查资料，还真是同一个作者，但区别在哪呢？区别在于席慕容写出塞曲的时候，他没有没有来大陆，他没见过没见过草原，没起码中国的草原他没见过。然后呢，哎我就顺着这个线索，我在在查哦，是不是原来就是说启物游学初赛曲的时候，他是那一代人，席慕容是现在可能八十多岁了。你想想他的席目中是跟他的父亲哦哦哦哦哦，抱歉啊啊，对对，还有我们对哦，谢谢。呃，席慕容呢是等于他父亲是国民党的那个呃国民政府啊，国民政府的高官，国民政府内蒙的高官，然后辗转的这个他小的时候就到了台湾。然后呢，他长大了，可能那一代人大家回想一下，好几个歌呢，那个谁呃，给我一壶，给我一瓢长江水呀，长江水，那酒一样的长江水罗大佑的对吧？但是罗大佑那时候他没有见过长江，也没有喝过长江水，还有那个猴德键。那个虽不曾看见长长江美梦里长身有长江水。虽不虽不曾经过黄鹤庄汹涌澎湃，在梦中百年前宁静的一个夜，是吧？这个他们是一代人，等于那一代人的乡愁，当然还有最著名的那个余光中先生。那个我呢就是说呃这习惯我也分享给大家哈。就是说你你拿到一个你的作一个作品，或者一个一个包括你对你的家族，你要进行一个溯源，一个文化上的溯源。就是说我自己觉得我们不知道要到哪里去，但是起码我应该知道我从哪儿来的，这个其实呃挺重要的。然后这个歌词里呢实际上呃能能能倒回来吗？抱歉啊，因为我呃我我我不会做好大家看一下这个初赛季的歌词哈，其实这这歌词里头隐藏着好多故事哈。对呀，请为我唱一首初塞曲，用那遗忘了的古老语言。我认为这个古老语言就是蒙语。请用那美丽的颤音轻轻呼唤，大家都在那个呼麦吧。其实啊那就是还有那个呃我我不会啊，因为我是学美声的那个有些那个朝鲜的，就就那个蒙古的那个歌手，他在那个高音处大鹰啊，那胡宗华的那个啊为我不会，他实际上那就是美丽的颤音，轻轻呼唤我心中的大好河山。我认为他这个大河山吧，咱们再深度解读一下。其实就是张家口大庆门外的那个大好河山。因为他们家当时的邢容的父亲，就是在察哈尔省呃，内蒙的那个那个蒙古族的这个高官。长海省呢的省会当时就在张家口，然后那只有长城外才，有的清香就是清香两个字吧。我和那个周岳老师，我们还进行了一个呃考古哈，因为他的原诗上面有一个版本，那只有长城外才有的景象。当然我倾向是清香，因为景象景象是一个视觉，那清香呢清香是一个嗅觉是吧？那你嗅觉闻到的你肯定要更丰富嘛，你景象也能看到嘛。所以后来我跟专岳老师商量呢，我们就用清香，何况他那个这歌词也是清香啊，谁说出在歌的调子太悲凉。如果你不爱听，那是因为歌中没有你的渴望。这里边大家感觉到了没有？诗人有股怨气吧，就你爱听不听，我也没让你听是不是你不爱听，那是因为没有你的渴望，这背后的怨气怎么来的？后来我我专门把这本书找着，那就是席慕容的金色的马鞍，上面有席慕容的亲笔签字啊，大家有机会愿意愿意上来感受一下啊。十宁老师跟我们在场啊呃形容呢是在台湾上小学的时候，有一次他们的历史老师讲课的时候，无意当中讲到蒙古人，讲到草原文化的时候不屑一顾，就那意思一帮野蛮人啊，所以形容呢特别的不高兴，郁闷。因为你想想他妈他爸这个都是蒙古的文化人，肯定说咱们老家怎么好，咱们蒙古什么。哎，所以这个怨气我我我基本找出一个这个点了，就是他他们历史老师这个讲蒙古文化的时候，就觉得他们这个是不是蛮夷啊什么之类的，可能说过这种话啊，这供大家参考啊。如果你们有更好的解读，你得都贡献出来啊。而我们总是要一唱再唱，想着那草原千里闪着金光，这个肯定也是对这种怨气的回忆哈。你爱听不听，反正我们要一唱再唱啊。想着那风沙呼啸过大漠，想着那黄河岸的阴山旁，英雄骑马壮骑马，荣归故乡。好，这个阴山黄河岸阴山阴山是一个重要的一个地理的。就刚才我在帮着大家哈，我们在共同想刚才我留的那个梗啊，有没有一个表现空间的一个一个什么？能够把五百年五十年五百年五千年给表现出来。好像阴山是一个哈，一山是呃农业和牧业的一个分界线，这个倒是啊，然后英雄骑马壮骑马如归故乡。大家知道马和游牧民族和蒙古人之间的关系吗？大家想一下，马就是那个著名的歌手叫布伦巴亚尔唱那个父亲草原母亲和那个布伦巴亚尔布伦巴幺尔是从呼伦贝尔蒙这个牧区长大的。他就说说现在我们有皮卡，有越野车，还有大半卦，可以完全可以不用买了。但是我家里必须要养马，为什么不养马？心里不踏实。那这就是蒙古族牧民和马之间的感情。大家再延展一下。实际上，马是一个中介，是一个载体。如果说牧民没有马，这能叫牧民吗？蒙古人，尤其我们的蒙古马有有，他特别的这个特点哈，这个大家就不展开了啊，因为我我我得你得控制一下时间啊。呃，然后这个下面我们请这个俊冶老师上来给大家，把我那梗给解开啊，一个空间的一个表现。